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=文化=
===语言文字===
逑龙帝国的语言是逑龙语，与之配套的是逑龙文，均为逑龙封闭独立发展的成果。逑龙文类似于象形文字，通常被逑龙用炭笔写在泥板上来记录和学习。逑龙文作为文字非常原始，大量逑龙语中的表达无法用逑龙文记述。逑龙帝国早在[[神代]]前20年就拥有了第一部成文的逑龙法，而其形式和今天的形式几乎没有差别，逑龙文的文字数量也几乎没有增加，整个逑龙文明在很长一段时间内处于发展的瓶颈——这或许是[[逑龙]]这种生物的发展终点。

吴逑龙237世很快便意识到了逑龙文复杂的结构、语义的缺陷阻碍了信息的传递和文化的发展。上任不久，得益于同学时代的关系网，吴逑龙237世很快联系上了曾是同学、现如今已经成为[[冉青人民共和国]]主席的[[冉茜]]。他希望冉国社会科学院语言研究所的专家们可以帮助逑龙国进行逑龙文改进。冉茜爽快地答应了，语言研究所的语言学家们也很乐意借此机会研究稀有的逑龙文，双方一拍即合。2036年3月，逑龙文改进工作基本结束，吴逑龙237世查阅结果后十分满意，并在接下来的数十年间在官员与基层的共同努力下逐渐由上到下地普及。

魏启历2036年5月31日，吴逑龙237世通过《逑龙电讯》全文发表了帝国议会的《关于公布逑龙文改进方案的决议》和《逑龙文改进方案》，并最终制定出了一个《新逑龙文总表》，给改进后的逑龙文以法定地位。

如今的逑龙文，清晰有力，表意准确，简洁而便于书写，逑龙的识字率得以大幅提高，为今后逑龙帝国的教育、科技以及文化的大发展奠定了基础。

===习俗===
逑龙帝国的伦理体系和大陆有很大区别。逑龙虽然有“占有”的概念，但是逑龙与逑龙之间的“所有物”区分相当模糊。逑龙没有什么地区认同感，对于逑龙来说，比家庭更高一层的只有是国家认同感，几乎所有逑龙都自然而然地认为自己是唯一的“逑龙国”的一份子。一些研究表明，尽管有语言上的缺陷，逑龙和逑龙之间的面对面交流由于微表情、语气和肢体动作等参与，实际上会引发更少的歧义且比人类更高效，逑龙和逑龙的共情能力似乎显著强于人类。

逑龙帝国的新生儿命名非常随意，几乎全为“逑”与“龙”二字的随机组合。为了避免重名，逑龙的名字一般长得离谱，但在日常交流中，往往以名字的前三或四字或人称代词称呼彼此。一般而言，逑龙们在一场对话中不会涉及太多对象，而相识的逑龙名称前缀大多不同，因此并无障碍。

===家庭观===
逑龙们由于本土特殊的国情和物种本生的性质，其家庭观与人类家庭观有很大区别。逑龙帝国的家庭往往庞大的出奇，这一方面得益于逑龙超强的繁殖能力，另一方面则由于逑龙往往是多夫多妻，任意交配的。由于基因和物种的先天优势，近亲繁殖并不会为逑龙带来遗传病和其它负面影响（而且搞骨科是常态），但逑龙道德观中的“世代观”极其排斥子代与父代这种跨代交配。
逑龙家庭内，逑龙与逑龙之间会给予更多的帮助和更多的利益上的共享，许多劳动和生产都是由一个巨大家庭中的不同逑龙合作完成的。一个家庭之中往往有几位雄性或者雌性“家主”，家主有时会接纳与家庭并无血缘关系的成员加入家庭。

在逑龙帝国进入变革时代后，一夫一妻的家庭关系成为了高层向下推动的新思想，这很快与传统的逑龙家庭观产生了激烈碰撞，造成了一定的社会撕裂，二者在数百年后仍然继续共存着。

===宗教===
逑龙帝国的本土宗教是“[[逑龙教]]”，几乎所有逑龙都信仰这个古老而简陋的宗教。逑龙教的思想可以简单归纳为“顺天行，勤勉一生，来世极乐”，逑龙教中唯一的“神”是Bohan（音译），Bohan被认为是“掌管逑龙命运的某种个体”，学者们没有发现任何证据证明Bohan被“逑龙化”，或者Bohan在逑龙文化中拥有一个“具象”，但显然逑龙们在一定程度上也以逑龙（或者人类皆有的）属性去度量Bohan，认为“服从Bohan指定给每个逑龙的命运”和“勤劳”能够取悦Bohan，在死亡后会以某些形式获得无限的的快乐，这也是逑龙教的核心。逑龙教的另外内容也包含原始而古老的“众生平等”、“自然和谐”等思想，逑龙教不提倡杀生，并认为无欲无求且勤勉的苦修才是最虔诚的道路。

由于逑龙教内容简单，尽管逑龙帝国的交通和信息传输效率很低，但是逑龙教几乎在各地都保持一致。在困难的生活环境下，绝大多数逑龙不对现实抱有多少希望，而把所有幸福和期许都寄托给了逑龙教，是虔诚的信徒，绝大多数逑龙都勤劳一生，也不会抗拒它们的死亡，或者为其它逑龙的死亡感到悲伤，因为Bohan安排之下，死亡只是逑龙命运的一部分，也是逑龙所寄托的极乐世界的到来。逑龙大帝被神化，被认为是Bohan的孩子（家庭的成员），拥有有一部分Bohan的权威，即决定逑龙命运的能力。所以绝大部分逑龙都对逑龙大帝无条件地服从。