格里西德:修订间差异

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格里西德能极为熟练地使用任何武器,格里西德的佩剑名为为“[[阿瓦凡]]”,《魏启记》称其为“斩光之刃”,而在于北方诸神的战斗中,阿瓦凡除了作为长剑使用,还能随时变化各种形态,在折损或者烧蚀后仍能复原,它似乎能用阿瓦凡变换出无数种类的武器进行战斗,有趣的是[[灰烬装甲]]恰巧拥有这个特性。
格里西德能极为熟练地使用任何武器,格里西德的佩剑名为为“[[阿瓦凡]]”,《魏启记》称其为“斩光之刃”,而在于北方诸神的战斗中,阿瓦凡除了作为长剑使用,还能随时变化各种形态,在折损或者烧蚀后仍能复原,它似乎能用阿瓦凡变换出无数种类的武器进行战斗,有趣的是[[灰烬装甲]]恰巧拥有这个特性。
魏启记中最后一次对格里西德的描写是他在“清算”前,依照魏启神的指示回到了自己的圣座“休息”。


魏启历2235年后,随着[[魏启神]]与北方诸神的苏醒,新的信息表明,与[[塞西莉亚]]类似,格里西德可能只是普通的[[冰晶石]]或者[[天冰晶石]],只是依靠[[遗落科技]]的在魏启神帮助下被神化的领导人。也有一种观点认为格里西德是[[古南帝国]]军事实力的总的具象化,而并不存在这么一个“战神”的特别个体,不过大家普遍认为格里西德属于[[假神]]。
魏启历2235年后,随着[[魏启神]]与北方诸神的苏醒,新的信息表明,与[[塞西莉亚]]类似,格里西德可能只是普通的[[冰晶石]]或者[[天冰晶石]],只是依靠[[遗落科技]]的在魏启神帮助下被神化的领导人。也有一种观点认为格里西德是[[古南帝国]]军事实力的总的具象化,而并不存在这么一个“战神”的特别个体,不过大家普遍认为格里西德属于[[假神]]。