灵：修订间差异 - 魏启大陆

第1行：

=总览=

灵（Lein），指一种客观存在的特殊“物质”，满足[[基本约定]]内的几条性质。魏启历十八世纪的机械论者曾经质疑过“灵”，或者“灵魂”的真实存在性，他们认为“自我意识”，“灵魂”只是一个复杂系统按照某些物理规律沿着单一轨道运行得到的结果，并且是可以通过物理规律进行预测的。

灵（Lein），指一种客观存在的特殊“物质”，满足[[基本约定]]内的几条性质。

在古老的神话与传说中，灵就是抽象意义的“灵魂”，是一个人的意识的最基本特质的承载者。灵被认为是人的意识中最纯粹最本源的“本身”，其运作被认为是不依赖进行思维的器官的状态所变化的。

魏启历十八世纪的机械论者曾经质疑过“灵”，或者“灵魂”的真实存在性，他们认为“自我意识”，“灵魂”只是一个复杂系统按照某些物理规律沿着单一轨道运行得到的结果，并且是可以通过物理规律进行预测的。

那个时代的唯物哲学带来了深远的影响，但后来，人们逐渐意识到——事实并非如此，[[灵脉]]与人或者一些智慧体还会受到某些更加难以解释与分析的“东西”的影响，无论如何种精细度模拟这些系统的运作都无法完全预测其未来状态。某个虚无缥缈的东西似乎不断地对它们施加着某种不可预测，但又至关重要的的影响——这便是现代意义的灵。

@@ 第1行： / 第1行： @@
 =总览=
-灵（Lein），指一种客观存在的特殊“物质”，满足[[基本约定]]内的几条性质。魏启历十八世纪的机械论者曾经质疑过“灵”，或者“灵魂”的真实存在性，他们认为“自我意识”，“灵魂”只是一个复杂系统按照某些物理规律沿着单一轨道运行得到的结果，并且是可以通过物理规律进行预测的。
+灵（Lein），指一种客观存在的特殊“物质”，满足[[基本约定]]内的几条性质。
+在古老的神话与传说中，灵就是抽象意义的“灵魂”，是一个人的意识的最基本特质的承载者。灵被认为是人的意识中最纯粹最本源的“本身”，其运作被认为是不依赖进行思维的器官的状态所变化的。
+魏启历十八世纪的机械论者曾经质疑过“灵”，或者“灵魂”的真实存在性，他们认为“自我意识”，“灵魂”只是一个复杂系统按照某些物理规律沿着单一轨道运行得到的结果，并且是可以通过物理规律进行预测的。
 那个时代的唯物哲学带来了深远的影响，但后来，人们逐渐意识到——事实并非如此，[[灵脉]]与人或者一些智慧体还会受到某些更加难以解释与分析的“东西”的影响，无论如何种精细度模拟这些系统的运作都无法完全预测其未来状态。某个虚无缥缈的东西似乎不断地对它们施加着某种不可预测，但又至关重要的的影响——这便是现代意义的灵。