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=经济=
塔恩菲利亚圣国为混合封建经济体系，其显著特征是发达的晶石科技军事工业与落后的古典科技农业、服务业并存。经济总量庞大，康格历2000年GDP约为304.62万亿标准晶<ref>标准晶（Standard Crystal）是千千世界通用的价值衡量单位，1标准晶约合现实世界中1CNY的购买力。塔恩菲利亚国内使用独立货币，但对外贸易和经济统计常折算为标准晶。</ref>，但因人口基数巨大（28.63亿），完全人均GDP仅约为10.64万标准晶，自由民人均GDP约为13.78万标准晶，自由民人均收入约为6.07万标准晶，自由民收入中位数约为5.51万标准晶。

经济结构呈现典型的“封建－神权”双重支配特征，教廷与贵族占有全国70%的肥沃土地和绝大多数矿产资源，自由民经营着自由市与小型手工作坊，奴隶则完全沦为矿山、农场和军事工厂中的无偿劳动力。国家虽无对外战争，但频繁的内战使得军工业成为经济的第一大支柱。官方宣传宣称“经济繁荣、社会和谐”，实则奴隶制合法、种族歧视制度化、贫富差距悬殊。

总体而言，塔恩菲利亚圣国的经济是一台建立在奴隶血泪与宗教狂热之上的扭曲机器。它拥有耀眼的高科技军事工业，却无法为绝大多数国民提供基本的纺织品；它创造了巨额的GDP，却让20%的人口生活在法律认可的奴役之中。这种结构性矛盾，正是这个“圣洁、博爱、团结”的国度不断滑向内战深渊的根本经济原因。

===货币===
法定货币为圣徽（Holy Mark，HM），由[[圣国库管署]]发行，采用“晶本位”制度，与标准晶的法定汇率为1圣徽 = 1标准晶。辅币为'''圣分'''（Holy Cent，HC），1圣徽兑100圣分。

货币形式分为金属硬币、晶石币、纸币三种。金属硬币面额有1 HC、5 HC、10 HC、20 HC、50 HC、1 HM、2 HM、5 HM、10 HM。1 HM以下硬币以铜锌合金铸造，1 HM及以上硬币以银铜合金铸造，币面铸有圣神塔妮莎头像或白红金三色旗图案。晶石币面额有20 HM、50 HM、100 HM、500 HM四种，以正方形薄片状氪晶石为主体，嵌入白晶石边框，表面覆有耐腐蚀镀膜。晶石币因材料成本较高，主要用于大额交易和贵族间结算。纸币面额有5 HM、10 HM、20 HM、50 HM、100 HM、500 HM六种，由圣国库管署统一印制，正面印有现任圣主康格的侧面像，背面印有祝圣宫全景。纸币在自由市和自治区流通较广，但在偏远主教区，农民仍习惯以物易物或使用金属硬币。

由于奴隶贸易和地下经济盛行，民间也存在以5g皇晶石价值的小型晶石条作为私密交易媒介的现象，教廷多次下令取缔但屡禁不止。

===农牧业===
约占GDP的12%～15%，吸纳了约35%的劳动力，其中近半数为奴隶和佃农。

塔恩菲利亚大陆气候温和、水系发达，中部和北部平原土地肥沃，具备优良的农业生产条件。然而，封建土地所有制严重制约了农业生产力的发展：圣主与教廷占有最肥沃的30%土地（即所谓“第一至第三等耕地”），贵族占有40%，自由民仅拥有剩余30%且多为贫瘠之地。农业生产以小农经济和庄园农奴制为主，晶石科技农具（如晶石驱动犁、自动灌溉阵列）仅在教廷直辖农场和少数大贵族领地中使用，广大自耕农和奴隶仍依赖畜力和手工劳作。

主要农产品包括小麦、大麦、黑麦、马铃薯、葡萄以及佩里卡兰<ref>国花，经济价值不高但宗教需求巨大。</ref>。畜牧业以养羊为主，羊毛是重要的物资。粮食总产勉强自给，但地区分布不均：中部令华考州等富裕地区有存粮，东部、西部干旱区和南部罗莎边疆区则时常发生饥荒。每逢歉收年份，教廷会以“圣恩施舍”名义发放少量救济粮，借此强化对贫民的控制。

奴隶在农牧业中大量使用，尤其是在贵族庄园和教廷农场。一名成年夏克族奴隶在农忙时节的工作时长可达16小时/日，食物配额仅维持基本生存。农业奴隶的死亡率居高不下，但奴隶贩子可从西部山区不断捕获“野生”夏克族人补充，形成一条血腥的供应链。

===工业===
约占GDP的40%～45%，是圣国经济的绝对支柱，也是其“文明发达”的招牌所在。工业部门呈现严重的“军重轻畸”结构：晶石军事工业占工业产值的70%以上，轻工业和民用消费品工业极度落后。

能源与资源开采：塔恩菲利亚拥有丰富的晶石矿藏，西部和东部山脉地带分布有大量[[暗晶石]]、[[驱动石]]、[[白晶石]]、[[翠晶石]]等矿脉。矿山的劳动力几乎全部为奴隶（以夏克族为主），开采条件极其恶劣，矿难频发。所产晶石大部分用于本国的晶石反应塔发电和军事工业，少量储存。值得注意的是，[[冰晶石]]和[[天冰晶石]]被法律列为“绝对违禁品”，任何开采行为均构成重罪，圣国政府定期组织“净化行动”集中销毁查获的该类晶石——这反而催生了黑市上的高价走私活动。

晶石军事工业：这是圣国技术最先进、资本最集中的领域。由圣主直属的“圣国工厂”（CRII）<ref>国有军工巨头，总部位于令华考，负责“圣驾”系列的核心研发与总装，直接听命于圣主。</ref>及各地主教区、大贵族开办的兵工厂共同构成。核心产品包括：“圣驾”系列机动装甲战车：搭载复合晶石材料产生的阳灼射线、冻结射线发生器，配备强效应力护盾。官方宣传为“全自律无人战体”，实则驾驶舱内搭载了非人类种族的“处理装置”（即驾驶员）。CRII的“阿菲列恩”型号是最主力的产品。“金圣鸢”空中作战平台：类似飞行器，可发射晶石射线，用于对地攻击和空中格斗。“圣鳍”近海巡逻艇：用于监视南部罗莎海沿岸，防止奴隶逃亡和异教徒渗透。

军事工业的繁荣完全依赖对内镇压的需求。频繁的内战为军火商提供了源源不断的订单。贵族领主们用自己领地内的矿产和奴隶换取中央兵工厂的武器，形成了“以战养战”的畸形循环。

民用工业极为薄弱。轻工业产品如纺织品、家具、日用工具等，多由自由市中的小手工作坊生产，质量粗糙且价格高昂。高端民用晶石产品（如晶石灯、便携式供暖器）只有贵族和高级神职人员消费得起。自由民和奴隶的日常用品甚至停留在木器、陶器阶段。由于古典科技受神权限制，蒸汽机、内燃机、发电机等“非晶石动力设备”的研究被视为异端，导致采矿、纺织、运输等行业的机械化程度极低，大量依赖奴隶的肌肉力量。

其他代表性企业：西部山脉联合矿业，名义上由多个贵族共同持股的矿业垄断组织，实际控制着西部夏克族奴隶矿山的开采权，年利润丰厚。泽斐林纺织行会是自由市泽斐林的市民阶级联合体，是民用纺织业的最大生产者，曾多次向枢密院请愿要求降低晶石能源税，均被驳回。

===服务业===
约占GDP的40%～43%，但结构同样扭曲。金融、贸易、教育等现代服务业仅在自由市和自治区有所发展，广大农村和主教区的服务业基本停留在宗教服务和简单商品交换层面。

塔恩菲利亚教会的经济活动渗透到服务业的方方面面。每年信徒缴纳的“什一税”（收入的10%）是教廷最大的财政来源之一，这笔资金的一部分用于教堂维护、神职人员薪俸和慈善施舍，另一部分则流入枢密院的金库，用于维持官僚系统和镇压异己。朝圣旅游也是一项重要收入：每年佩里卡兰花季，各地信徒涌向令华考州的祝圣宫朝拜，带动了沿途的住宿、餐饮、纪念品销售。教会还经营着“圣恩借贷所”，向农民和破产自由民发放高利贷，以土地或人身（沦为奴隶）作为抵押。

自由市是商业活动的中心。18个自由市如泽斐林、佩里卡、克农等，形成了自治的商业网络。自由市之间建立了“市际联盟”，协调商品价格、调解贸易纠纷，并共同抵制主教区和贵族的盘剥。主要交易商品包括：从西部运来的晶石原矿、从北部运来的羊毛和粮食、从自由市工坊生产的纺织品和铁器、以及从南部罗莎边疆区走私来的稀有药材（罗莎海沿岸虽气候恶劣，但出产一些独特植物）。对外贸易极为有限，仅与监视中的魏启大陆、菲尔德大陆保持极低限度的观察性接触，几乎没有实质性进出口。

封建体制下，现代银行业尚未成型。但自由市中出现了早期“兑换所”，从事货币兑换、汇兑和保管业务。部分大贵族家族也设立了“家族金库”，为其他贵族提供借贷服务，利率极高（年息30%～50%）。由于内战频繁，信誉体系脆弱，大多数交易仍采用现货现款（晶石币或金属硬币）。唯一的“中央银行”是[[圣国库管署]]，但它主要职能是发行货币和保管教廷税收，不承担宏观调控职能。

教会学校（占学校总数的80%）提供基础教育，学费由教区负担，但教学内容以圣书为主，自然科学被边缘化。市民学校和私立学校（主要在自由市）收费昂贵，但教授更多实用知识。媒体方面，康格历1805年第一份报纸在泽斐林问世后，大众传播时代来临，至今已发行数十种报纸，然而涉及教廷、宗教和政治的言论仍是禁区。报业的收入主要来自广告（自由市商家的商品宣传）和订阅费，部分激进报纸曾因批评奴隶制而被查封。

主要集中在令华考州和几个大型自由市。祝圣宫、圣神塔妮莎沉眠之殿、各大主教区的宏伟教堂是外国游客（极少）和国内朝圣者的主要目的地。斗兽场（使用奴隶与野兽搏斗）和“净化表演”（公开处决异教徒或逃跑奴隶）在底层自由民中颇受欢迎，门票收入归当地领主所有。