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===服务业===
约占GDP的40%～43%，但结构同样扭曲。金融、贸易、教育等现代服务业仅在自由市和自治区有所发展，广大农村和主教区的服务业基本停留在宗教服务和简单商品交换层面。

塔恩菲利亚教会的经济活动渗透到服务业的方方面面。每年信徒缴纳的“什一税”（收入的10%）是教廷最大的财政来源之一，这笔资金的一部分用于教堂维护、神职人员薪俸和慈善施舍，另一部分则流入枢密院的金库，用于维持官僚系统和镇压异己。朝圣旅游也是一项重要收入：每年佩里卡兰花季，各地信徒涌向令华考州的祝圣宫朝拜，带动了沿途的住宿、餐饮、纪念品销售。教会还经营着“圣恩借贷所”，向农民和破产自由民发放高利贷，以土地或人身（沦为奴隶）作为抵押。

自由市是商业活动的中心。18个自由市如泽斐林、佩里卡、克农等，形成了自治的商业网络。自由市之间建立了“市际联盟”，协调商品价格、调解贸易纠纷，并共同抵制主教区和贵族的盘剥。主要交易商品包括：从西部运来的晶石原矿、从北部运来的羊毛和粮食、从自由市工坊生产的纺织品和铁器、以及从南部罗莎边疆区走私来的稀有药材（罗莎海沿岸虽气候恶劣，但出产一些独特植物）。对外贸易极为有限，仅与监视中的魏启大陆、菲尔德大陆保持极低限度的观察性接触，几乎没有实质性进出口。

封建体制下，现代银行业尚未成型。但自由市中出现了早期“兑换所”，从事货币兑换、汇兑和保管业务。部分大贵族家族也设立了“家族金库”，为其他贵族提供借贷服务，利率极高（年息30%～50%）。由于内战频繁，信誉体系脆弱，大多数交易仍采用现货现款（晶石币或金属硬币）。唯一的“中央银行”是[[圣国库管署]]，但它主要职能是发行货币和保管教廷税收，不承担宏观调控职能。

教会学校（占学校总数的80%）提供基础教育，学费由教区负担，但教学内容以圣书为主，自然科学被边缘化。市民学校和私立学校（主要在自由市）收费昂贵，但教授更多实用知识。媒体方面，康格历1805年第一份报纸在泽斐林问世后，大众传播时代来临，至今已发行数十种报纸，然而涉及教廷、宗教和政治的言论仍是禁区。报业的收入主要来自广告（自由市商家的商品宣传）和订阅费，部分激进报纸曾因批评奴隶制而被查封。

主要集中在令华考州和几个大型自由市。祝圣宫、圣神塔妮莎沉眠之殿、各大主教区的宏伟教堂是外国游客（极少）和国内朝圣者的主要目的地。斗兽场（使用奴隶与野兽搏斗）和“净化表演”（公开处决异教徒或逃跑奴隶）在底层自由民中颇受欢迎，门票收入归当地领主所有。