欧沃·洛普：修订间差异

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魏启历2006年3月，欧沃向[[《魏启自然》]]期刊旗下夏季会议投递了论文《关于魏启灵的统一与其性质的假说于实证实验》，这一论文在期刊同行评议中得到两极分化的评价，一部分审稿人基于其假说新颖性和设计的验证实验之精妙给予极高评价，但也有些许审稿人认为“这是纯粹的胡说八道”。无论如何，期刊最终在头版刊登了欧沃的论文。

论文基于大量实际数据指出“冰晶石灵”与人类“灵脉”在观测数据上的某种精妙的统一性，同时提出灵以的活动“可观测而不可预测”这一性质作为“灵”的定义。这一论文掀起了新的研究热潮，并将有关冰晶石伦理问题推至自阿赦那事件后的又一高峰，举世震惊。由于公开发表种族观点，欧沃本人也遭受到多种指责与攻击。

论文基于大量实际数据指出“冰晶石灵”与人类“灵脉”在观测数据上的某种精妙的统一性，同时提出灵以的活动“可观测而不可预测”这一性质作为“灵”的定义。这一论文掀起了新的研究热潮，并将有关冰晶石伦理问题推至自阿赦那事件后的又一高峰，举世震惊。由于公开发表种族观点，欧沃本人也遭受到多种指责与攻击，但这并没有对他在[[AMI]]内的职业生涯产生负面影响，AMI内的科学评委会还准备批准他的升迁。

魏启历2006年7月13日，[[“7.13”AMI枪击事件]]，中弹身亡。

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 魏启历2006年3月，欧沃向[[《魏启自然》]]期刊旗下夏季会议投递了论文《关于魏启灵的统一与其性质的假说于实证实验》，这一论文在期刊同行评议中得到两极分化的评价，一部分审稿人基于其假说新颖性和设计的验证实验之精妙给予极高评价，但也有些许审稿人认为“这是纯粹的胡说八道”。无论如何，期刊最终在头版刊登了欧沃的论文。
-论文基于大量实际数据指出“冰晶石灵”与人类“灵脉”在观测数据上的某种精妙的统一性，同时提出灵以的活动“可观测而不可预测”这一性质作为“灵”的定义。这一论文掀起了新的研究热潮，并将有关冰晶石伦理问题推至自阿赦那事件后的又一高峰，举世震惊。由于公开发表种族观点，欧沃本人也遭受到多种指责与攻击。
+论文基于大量实际数据指出“冰晶石灵”与人类“灵脉”在观测数据上的某种精妙的统一性，同时提出灵以的活动“可观测而不可预测”这一性质作为“灵”的定义。这一论文掀起了新的研究热潮，并将有关冰晶石伦理问题推至自阿赦那事件后的又一高峰，举世震惊。由于公开发表种族观点，欧沃本人也遭受到多种指责与攻击，但这并没有对他在[[AMI]]内的职业生涯产生负面影响，AMI内的科学评委会还准备批准他的升迁。
 魏启历2006年7月13日，[[“7.13”AMI枪击事件]]，中弹身亡。