魏启圣教:修订间差异
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当时封建制度下的北大陆,社会危机和教会危机激化。一些民族王侯和市民阶层对现状不满,下层人民苦难更为深重;教廷和北联的威信明显下降,教会内部的改革派已多次发难。 | 当时封建制度下的北大陆,社会危机和教会危机激化。一些民族王侯和市民阶层对现状不满,下层人民苦难更为深重;教廷和北联的威信明显下降,教会内部的改革派已多次发难。 | ||
====海洛尔==== | ====海洛尔==== | ||
[[海洛尔·徐]]是徐意志帝国西部的一位教士,他率先举起了反抗的大旗。同时海洛尔也是一名坚定的民族主义者,他反对北大陆帝国联邦,要拒绝承认燃炙帝国和徐意志帝国的联合。 | |||
海洛尔认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源,他主张没收教会财产。他大胆提出了许多改革宗教的措施和反对异族统治的主张。他的观点首先反映了市民和徐意志下层贵族的利益,同时也获得了广大人民群众的支持。他们认为,把教会财产还俗归公的主张是反对整个压迫制度的第一。在教堂听海洛尔讲道的听众越来越多。他常当众指责北联高级教士们奢侈堕落的行为,揭露城市北联贵族的罪恶。 | 海洛尔认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源,他主张没收教会财产。他大胆提出了许多改革宗教的措施和反对异族统治的主张。他的观点首先反映了市民和徐意志下层贵族的利益,同时也获得了广大人民群众的支持。他们认为,把教会财产还俗归公的主张是反对整个压迫制度的第一。在教堂听海洛尔讲道的听众越来越多。他常当众指责北联高级教士们奢侈堕落的行为,揭露城市北联贵族的罪恶。 | ||
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海洛尔被处死的消息震惊了整个北大陆帝国联邦,人们无法想象自己敬爱的领袖就这样死在了背信弃义的皇帝的手上。但是帝国政府强有力的镇压使人们不得不把自己的不满压在心里。 | 海洛尔被处死的消息震惊了整个北大陆帝国联邦,人们无法想象自己敬爱的领袖就这样死在了背信弃义的皇帝的手上。但是帝国政府强有力的镇压使人们不得不把自己的不满压在心里。 | ||
====爱丽丝战争==== | ====爱丽丝战争==== | ||
1007年4月13日,不满沉重教税的农妇爱丽丝仅仅因为一句抱怨,就被判处火刑处死。爱丽丝的死彻底点燃了人们的怒火。 | 1007年4月13日,不满沉重教税的农妇爱丽丝仅仅因为一句抱怨,就被判处火刑处死。爱丽丝的死彻底点燃了人们的怒火。 |
2021年8月22日 (日) 18:20的版本
总览
魏启圣教(Wekyianity),是基于大陆上广为流传的《魏启记》构建的一个古老的,在魏启元年之前就发源于以太荒漠和伊休山脉中南段地区的宗教。现在信徒遍布世界各地,基本是魏启大陆全大陆公认的宗教。
魏启圣教在不同地区都有教会,不同地区的分支也会产生一些变化,但是总体而言共同点远超不同点。魏启圣教与松散的民间传说和信仰处于两个不同的体系。
最“正统”的魏启圣教认可的古籍只有《魏启记》,并认为魏启神是唯一的、至高无上、掌管一切的神明,但尽管如此,魏启圣教依然扮演了联结各地区不同民间信仰的角色,包括“六式神”。
魏启圣教分为多个教派,分别是分布在南大陆诸国的映日河派,分布于北大陆诸国的正统派,以及只信仰魏启神一神论的一神派等等。各派系之间或多或少存在差异和冲突,其中一神派与其他教派的冲突最为严重。
魏启圣教目前在全大陆的信仰人数超过50亿人。
教派
正统派
正统派主要分布于北大陆和中大陆小部,主要分布国家为胡意志帝国、远碟帝国、铁桶帝国小部。
正统派信仰魏启神以及六式神,以《魏启记》和《北大陆神话》为经典。
正统派信仰人数是三派中第三少的。
映日河派
映日河派主要分布于南大陆和中大陆大部,主要分布国家为胡大旷帝国、猩猩帝国、陈意志帝国、魏启联邦合众国、文黄共和国联盟小部、邬石联合王国。
映日河派信仰魏启神以及六式神,以《魏启记》和《南大陆神话》为经典。
映日河派的信仰人数是第二名。
一神派
一神派主要分布于东大陆沿海,主要分布国家为铁桶帝国大部和文黄共和国联盟小部。
一神派信仰魏启神,但不承认六式神,以《魏启记》为经典。认为《北大陆神话》和《南大陆神话》为人为捏造的。
一神派的信仰人数位居榜首,其中绝大多数都是铁桶帝国民众,铁桶帝国几乎人人信教,而90%的信徒都信仰一神派,导致一神派总信徒人数异常之多。
海洛尔-爱丽丝派
海洛尔-爱丽丝派(海爱派)是魏启历十一世纪前叶于北大陆帝国联邦[1](简称北联)形成的新教派。
海爱派信仰魏启神以及六式神,以《魏启记》和《北大陆神话》以及《南大陆神话》为经典。
海爱派主要分布于伊休山脉南端,主要分布国家是徐意志联邦共和国和冉青人民共和国,其他国家均有少量信徒,并成逐年上涨的趋势。
历史
当时封建制度下的北大陆,社会危机和教会危机激化。一些民族王侯和市民阶层对现状不满,下层人民苦难更为深重;教廷和北联的威信明显下降,教会内部的改革派已多次发难。
海洛尔
海洛尔·徐是徐意志帝国西部的一位教士,他率先举起了反抗的大旗。同时海洛尔也是一名坚定的民族主义者,他反对北大陆帝国联邦,要拒绝承认燃炙帝国和徐意志帝国的联合。
海洛尔认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源,他主张没收教会财产。他大胆提出了许多改革宗教的措施和反对异族统治的主张。他的观点首先反映了市民和徐意志下层贵族的利益,同时也获得了广大人民群众的支持。他们认为,把教会财产还俗归公的主张是反对整个压迫制度的第一。在教堂听海洛尔讲道的听众越来越多。他常当众指责北联高级教士们奢侈堕落的行为,揭露城市北联贵族的罪恶。
海洛尔被驱逐出凯米斯崔,他表示要用语言的利剑继续战斗,他坚信真理必胜。他以后又避往徐意志南部的农村继续传教。他在那里斥责农奴剥削制度,反对贵族在法庭上欺侮农民,因而受到下层贵族的支持及广大农民的热爱。
海洛尔在农村的活动,更加激起了教会和世俗统治者对他的仇恨。他们采取威胁利诱、禁止传教、开除教籍,甚至使用宗教裁判等手段,一步紧逼一步地迫害海洛尔。然而海洛尔始终不屈服。他说,“我宁愿死去,也不会沉默。就是要帮助人民——就是为了这个”。
1006年6月3日,海洛尔被召参加在几何市举行的宗教会议。这次会议是北联皇帝燃钦灼阴谋策划陷害海洛尔的一着。海洛尔不顾城乡老幼劝阻,坚决赴会。他认为可利用这次大会申述自己的主张。但会议拒绝听取他的申诉,并强令他撤销自己的主张。海洛尔拒绝这样做,庄严地宣称,自己因然不免一死,但是真理“将从墓穴里站起来,发展壮大,得到永恒的胜利”。
1006年7月6日,在几何市的广场上,海洛尔被统治者以异端的罪名处以火刑,活活烧死。
海洛尔被处死的消息震惊了整个北大陆帝国联邦,人们无法想象自己敬爱的领袖就这样死在了背信弃义的皇帝的手上。但是帝国政府强有力的镇压使人们不得不把自己的不满压在心里。
爱丽丝战争
1007年4月13日,不满沉重教税的农妇爱丽丝仅仅因为一句抱怨,就被判处火刑处死。爱丽丝的死彻底点燃了人们的怒火。
1007年5月2日,愤怒的人们从西徐意志和东燃炙的广大农村地区揭竿而起,他们拿起武器占领了一个又一个农村和堡垒。
这场因为农妇爱丽丝的死而掀起的战争被称之为“爱丽丝战争”。
爱丽丝战争拥有一支以徐意志人为核心的常备军,其军队主力是步兵,也有骑兵和炮兵。基本战术单位是战车,数十个车组编为一个“战车队”。步兵、骑兵与之协同作战,炮兵拥有野炮和攻城炮,野战部队总人数为4000—8000人。战斗序列包括前卫部队、主力和后卫部队。火炮布置在战车中间,步兵和骑兵隐蔽在工事内,战车保护士兵不受那些在有利情况下下马作战的重骑兵的袭击。
依靠战车,海爱派有在一场场阵地战中站稳了脚跟并不断扩大战果。
1033年3月,海爱派攻破北大陆帝国联邦首都之一的几何市,并在5月攻破另一首都凯米斯崔。8月,徐意志宣布退出联邦并独立,成立徐意志联邦共和国。同时,燃炙帝国新任国王燃禾绫同意决议。9月,北大陆帝国联邦正式解散,从此两国的联统关系正式终止。
爱丽丝战争的胜利不仅确保了海爱派的存续,还是徐意志民族和燃炙民族独立的伟大战争。从此海爱派正式在两国站稳了脚跟。