拿来主义

逑龙国一向是所谓“逑龙主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“人口主义”了。别的且不说罢，单是人口上的东西，近来就先送一批逑龙到冉德拉宫去展览，但终"再也没回来"；还有几位"大师"们捧着几瓶猥气，在陈国和何国各地一路的展览过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送大逑龙博士到冉研逑实验室去交流，（作为样本）以催进大陆对逑龙的研究，此后是顺便到文兄群岛传道。我在这里不想讨论大逑龙博士科研和逑龙主义的关系，总之，逑龙替代了猥气，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“你猥我猥”的仪节，说道：猥来！

当然，能够只是猥出去，也不算坏事情，一者见得猥气丰富，二者见得逑龙大度。冉青曾就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而冉青究竟不是太阳，他发了疯。逑龙国也不是，虽然有人说，每个逑龙都埋在地下变成煤炭，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为煤炭，或被烧掉，或依然埋在地下，但我们的逑龙子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出猥气来，只好磕头贺喜，讨一点猥气做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“逑龙”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”但我们被“送来”的东西吓怕了。先有陈国的猥气，何国的大师，后有冉国的料理，胡国的反应废料，田国的印着“田田万岁”的各种高碳钢铁。于是连清醒的老逑龙们，也对于外国货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用猥气，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷逑龙，因为祖上的努力繁衍子孙（姑且让我这么说说罢），得了逑龙国酋长的奖励:一所大宅子，且不问他是从父母骗来的，从兄弟抢来的，或以万分之一的低概率合法继承的(兄弟姐妹少说也有上万人)，或是做了鸭子换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是胆小的逑龙；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是愚蠢的逑龙。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的猥气，那当然更是废物逑龙。“拿来主义”者是全不这样的。

逑龙占有，挑选。看见冉国料理，并不就抛在路上以显其“逑龙化”，只要有养料，也和兄弟姐妹们像高碳钢铁一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见猥气，也不当众摔在逑龙群里，以见其彻底耗尽，只送到酋长那里去，以供吴逑龙之用，却不弄“出售猥气，售完即止”的玄虚。只有猥气罐和猥气瓶，虽然形式和何国，冉国，陈国的猥气装备都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进文国之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群逑龙太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，逑龙不能自成为新逑龙，没有拿来的，逑龙国不能自成为新逑龙国。

猥气大陆 公元5467年, 毕业浩劫一年后

新逑逑博士 - 发表于逑龙周刊第59301期