魏启圣教：修订间差异

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~~魏启圣教（Wekyianity），是基于大陆上广为流传的《魏启记》构建的一个古老的，在魏启元年之前就发源于~~[[~~以太荒漠~~]]~~和[[伊休山脉]]中南段地区的宗教。现在信徒遍布世界各地，基本是魏启大陆全大陆公认的宗教。~~

魏启圣教（Wekyianity），是基于大陆上广为流传的《魏启记》构建的一个古老的，从[[神代]]流传下来的宗教，其发源已不可考。现在信徒遍布世界各地，基本是魏启大陆全大陆公认的宗教。

魏启圣教在不同地区都有教会，不同地区的分支也会产生一些变化，但是总体而言共同点远超不同点。魏启圣教与松散的民间传说和信仰处于两个不同的体系。

魏启圣教的权威解释由位于[[魏启峰]]的[[魏启圣堂]]持有。魏启圣教在不同地区都有教会，名义上所有教会都服从[[魏启圣堂]]的管理，但实际上各地教会和魏启圣堂的关系很单薄。有的地区根本没有教会组织（教堂由当地居民筹资金建设并共同管理），不同地区的分支也会产生一些变化，但是总体而言共同点多于不同点。

~~最“正统”的魏启圣教认可的古籍只有~~[[《魏启记》]]，并认为[[魏启神]]~~是唯一的、至高无上、掌管一切的神明，但尽管如此，魏启圣教依然扮演了联结各地区不同民间信仰的角色，包括“~~[[六式神]]”。

魏启圣堂所解释的魏启圣教被认为是“最正统的”，其认可的古籍只有[[《魏启记》]]，并认为[[魏启神]]是独特的、至高无上、掌管一切的神明，但并不排斥其它神明和在魏启神为最高主神体系下的对于宗教经典和其它传说的其它解释。因此，魏启圣堂被所有教派所认可，而魏启圣教依然扮演了联结各地区不同民间信仰的角色，包括“[[六式神]]”。

魏启圣教分为多个教派，分别是分布在南大陆诸国的映日河派，分布于北大陆诸国的正统派，以及只信仰魏启神一神论的一神派等等。各派系之间或多或少存在差异和冲突，其中一神派与其他教派的冲突最为严重。

魏启圣教分为多个教派，分别是分布在南大陆诸国的映日河派，分布于北大陆诸国的正统派，以及只信仰魏启神一神论的一神派等等。各派系之间或多或少存在差异和冲突，其中一神派与其他教派的冲突最为严重。而所有教派的共同点则是均“服从”魏启圣堂，认可[[《魏启记》]]，并认为魏启神为最高信仰。

魏启圣教目前在全大陆的信仰人数超过50亿人。

=圣堂=

[[魏启圣堂]]有着魏启圣教的核心权威解释权，它们认可现行《魏启记》编纂本的核心部分，并认为有一位独特的、至高无上、掌管一切的神明（即为魏启神），它们认为魏启神是护佑所有“有[[灵]]之物”的神明，并认为信仰者应该贯彻博爱、团结、互信、包容的理念。圣堂所认可的内容也是各地魏启圣教的共有核心内容，但这些内容其实很少，且兼容的理念也相当宽泛，圣堂并不排斥其它在此基础上建立的宗教内容。

=教派=

==正统派==

===正统派===

正统派主要分布于北大陆和中大陆小部，主要分布国家为[[胡意志帝国]]、[[~~远碟帝国~~]]、[[~~铁桶帝国~~]]~~小部。~~

正统派主要分布于北大陆和中大陆小部，主要分布国家为[[胡意志帝国]]、[[奥薇邦妮联合王国]]、[[铁桶共和国]]小部。曾分布于[[徐意志联邦共和国]]和原[[燃炙帝国]]。

事实上，“正统派”所自诩的“正统”为其早期教会自称并最终流传下来的结果。以北方信仰北方三神为主要信徒，尤其以早中期的[[胡意志族]]为最狂热者，他们将[[艾希塔娜]]视作除[[魏启神]]外最重要的神明，而如[[徐意志族]]和[[燃炙族]]等主要信仰其他神明的民族常与之发生流血冲突甚至战争。

~~正统派信仰~~[[~~魏启神~~]]~~以及[[六式神]]，以[[《魏启记》]]和[[《北大陆神话》]]为经典。~~

胡意志人将传播正统派信仰视为己任，并在[[残存诗篇]]时代发动数次大规模“南征圣战运动”。

~~正统派信仰人数是三派中第三少的。~~

正统派信徒信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]中的北方三神，以[[《魏启记》]]和[[《北大陆神话》]]为经典。

==映日河派==

详细信息：[[正统派]]

映日河派主要分布于南大陆和中大陆大部，主要分布国家为[[~~胡大旷帝国~~]]、[[~~猩猩帝国~~]]、[[~~陈意志帝国~~]]、[[魏启联邦合众国]]、[[~~文黄共和国联盟~~]]小部、[[邬石联合王国]]。

===映日河派===

映日河派主要分布于南大陆和中大陆大部，主要分布国家为[[大旷帝国]]、[[欧兰古谭斯帝国]]、[[陈意志人民共和国联盟]]、[[魏启联邦合众国]]、[[维音-萧伯共和国联盟]]小部、[[邬石联合王国]]。

映日河派信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]，以[[《魏启记》]]和[[《南大陆神话》]]为经典。

映日河派信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]中的南方三神，以[[《魏启记》]]和[[《南大陆神话》]]为经典。

~~映日河派的信仰人数是第二名。~~

详细信息：[[映日河派]]

~~==一神派==~~

~~一神派主要分布于东大陆沿海，主要分布国家为~~[[~~铁桶帝国~~]]~~大部和[[文黄共和国联盟]]小部。~~

~~一神派信仰~~[[~~魏启神~~]]~~，但不承认~~[[~~六式神~~]]~~，以[[《魏启记》]]为经典。认为[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]为人为捏造的。~~

===一神派===

一神派主要分布于东大陆沿海，主要分布国家为[[铁桶共和国]]大部和[[维音-萧伯共和国联盟]]小部。

~~一神派的信仰人数位居榜首，其中绝大多数都是铁桶帝国民众，铁桶帝国几乎人人信教，而90%的信徒都信仰一神派，导致一神派总信徒人数异常之多。~~

与其他教派内部互相勾心斗角不同，一神派信徒内部相当之团结。除此之外，一神派信徒也认为传播“神”的意志是自己的责任。但与正统派和映日河派通过战争强迫他人改宗不同，一神派认为应该通过“舍己爱人”来传播[[魏启神]]“神爱世人”的理念。

~~==海洛尔-爱丽丝派==~~

~~海洛尔-爱丽丝派（海爱派）是魏启历十一世纪前叶于北大陆帝国联邦<ref>由~~[[~~燃炙帝国~~]]~~和[[徐意志联邦共和国|徐意志帝国]]组成的联合统治体。</ref>（简称北联）形成的新教派。~~

~~===历史===~~

当时封建制度下的北大陆，社会危机和教会危机激化。一些民族王侯和市民阶层对现状不满，下层人民苦难更为深重；教廷和北联的威信明显下降，教会内部的改革派已多次发难。

~~====海洛尔====~~

其中[[海洛尔·徐]]是徐意志帝国西部的一位教士，他率先举起了反抗的大旗。同时海洛尔也是一名坚定的民族主义者，他反对北大陆帝国联邦，要拒绝承认燃炙帝国和徐意志帝国的联合。

海洛尔认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，他主张没收教会财产。他大胆提出了许多改革宗教的措施和反对异族统治的主张。他的观点首先反映了市民和徐意志下层贵族的利益，同时也获得了广大人民群众的支持。他们认为，把教会财产还俗归公的主张是反对整个压迫制度的第一。在教堂听海洛尔讲道的听众越来越多。他常当众指责北联高级教士们奢侈堕落的行为，揭露城市北联贵族的罪恶。

[[维音-萧伯共和国联盟]]籍一神派[[维和部队]]队员对[[铁桶帝国]]于[[第三次铁桶内战]]期间的一篇记录则从侧面证明了这一点：“……一场瘟疫随战争而来……我们大多数的弟兄表现了极度的仁爱。他们互相鼓励，勇敢无惧地探望病者，照顾、服侍他们。他们甘心染上邻舍的疫病，受他们所受的痛苦。不少弟兄在照顾病者时得病死去……反过来，正统派的统治者便很不同，他们撇下那些初现病症的人，就是至亲，他们也弃而不顾。”一神派信徒如此团结的表现，对于其信徒来说的确有很强大的感染力。

海洛尔被驱逐出凯米斯崔，他表示要用语言的利剑继续战斗，他坚信真理必胜。他以后又避往徐意志南部的农村继续传教。他在那里斥责农奴剥削制度，反对贵族在法庭上欺侮农民，因而受到下层贵族的支持及广大农民的热爱。

一神派信徒信仰[[魏启神]]，但不承认[[六式神]]，以[[《魏启记》]]为经典。认为[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]是人为捏造的，被称之为“最为纯洁的信徒”。一神派信徒人数位居榜首，其中绝大多数都是铁桶帝国民众。铁桶帝国几乎人人信教，而90%的信徒都信仰一神派，导致一神派总信徒人数异常之多。

海洛尔在农村的活动，更加激起了教会和世俗统治者对他的仇恨。他们采取威胁利诱、禁止传教、开除教籍，甚至使用宗教裁判等手段，一步紧逼一步地迫害海洛尔。然而海洛尔始终不屈服。他说，“我宁愿死去，也不会沉默。就是要帮助人民——就是为了这个”。

虽然一神派的信仰内容似乎是最接近于[[魏启圣堂]]给出的魏启圣教核心内容，但实际上，一神派的信仰与教条中融合了大量历史上各统治阶级所推崇的内容。

~~1006年6月3日，海洛尔被召参加在几何市举行的宗教会议。这次会议是北联皇帝~~[[~~燃钦灼~~]]阴谋策划陷害海洛尔的一着。海洛尔不顾城乡老幼劝阻，坚决赴会。他认为可利用这次大会申述自己的主张。但会议拒绝听取他的申诉，并强令他撤销自己的主张。海洛尔拒绝这样做，庄严地宣称，自己因然不免一死，但是真理“将从墓穴里站起来，发展壮大，得到永恒的胜利”。

详细信息：[[一神派]]

~~1006年7月6日，在几何市的广场上，海洛尔被统治者以异端的罪名处以火刑，活活烧死。~~

===海爱派===

海洛尔-爱丽丝派，简称“海爱派”，是魏启历十一世纪前叶于[[北大陆帝国联邦]]形成的教派，也被称之为“革新派”。海爱派领导了[[爱丽丝战争]]，促成了北联的解体以及[[徐意志联邦共和国]]的独立，因此也被视作徐意志联邦共和国的国教。

海洛尔被处死的消息震惊了整个北大陆帝国联邦，人们无法想象自己敬爱的领袖就这样死在了背信弃义的皇帝的手上。但是帝国政府强有力的镇压使人们不得不把自己的不满压在心里。

海爱派信仰[[魏启神]]，以[[《魏启记》]]为经典，并认为信仰[[六式神]]、[[《北大陆神话》]]以及[[《南大陆神话》]]是信徒的自由和自己的选择，他人无权干涉。

~~====爱丽丝战争====~~

~~1007年4月13日，不满沉重教税的农妇爱丽丝仅仅因为一句抱怨，就被判处火刑处死。爱丽丝的死彻底点燃了人们的怒火。~~

~~1007年5月2日，愤怒的人们从西徐意志和东燃炙的广大农村地区揭竿而起，他们拿起武器占领了一个又一个农村和堡垒。~~

海爱派强调教会的世俗性，主张魏启圣教应以争取被压迫、被剥削而处于“非人”的贫困中的人们，获得物质和精神生活的解放为宗旨。海爱派主张联系现实处境和实践重新解读《魏启记》等经典，有人还把历史比作“另一部《魏启记》”而主张将其联系起来一起解读。

~~这场因为农妇爱丽丝的死而掀起的战争被称之为“爱丽丝战争”。~~

除此之外，海爱派还强调实践，即思考和行动之间的不断相互作用。它还特别肯定穷人作为“[[魏启神]]儿女”的地位，并站在穷人一边。海爱派提出“解放的灵”的观点，认为[[灵]]是“受[[魏启神]]以及[[六式神]]感动以生活体现福音的一种具体方式”，并认为“解放的灵”是在对神的忠信和为穷人而献身这两者间辩证的相互作用中形成的。海爱派非常注意以社会科学为工具，认为魏启圣教不再是同哲学家和所谓的魏启大师对话，而是在魏启大陆这个具体现实中同社会科学对话。

爱丽丝战争拥有一支以徐意志人为核心的常备军，其军队主力是步兵，也有骑兵和炮兵。基本战术单位是战车，数十个车组编为一个“战车队”。步兵、骑兵与之协同作战，炮兵拥有野炮和攻城炮，野战部队总人数为4000—8000人。战斗序列包括前卫部队、主力和后卫部队。火炮布置在战车中间，步兵和骑兵隐蔽在工事内，战车保护士兵不受那些在有利情况下下马作战的重骑兵的袭击。

海爱派主要分布于[[伊休山脉]]南端，现如今主要分布于[[徐意志联邦共和国]]和[[冉青人民共和国]]，其他国家均有少量信徒，并呈现逐年不断上涨的趋势。

~~依靠战车，海爱派有在一场场阵地战中站稳了脚跟并不断扩大战果。~~

详细信息：[[海爱派]]、[[爱丽丝战争]]

~~1033年3月，海爱派攻破北大陆帝国联邦首都之一的几何市，并在5月攻破另一首都~~[[~~化学市|凯米斯崔~~]]~~。8月，徐意志宣布退出联邦并独立，成立徐意志联邦共和国。同时，燃炙帝国新任国王~~[[~~燃禾绫~~]]~~同意决议。9月，北大陆帝国联邦正式解散，从此两国的联统关系正式终止。~~

===圣堂===

[[魏启圣堂]]所代表的派别，他们维护着所有教派都认可的少量核心教义与部分[[《魏启记》]]释义。在历史的大多数时间内，他们都不参与任何纷争，而只是在[[魏启峰]]附近虔诚地等待。

~~爱丽丝战争的胜利不仅确保了海爱派的存续，还是徐意志民族和燃炙民族独立的伟大战争。从此海爱派正式在两国站稳了脚跟。~~

[[分类:正传]]

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 =总览=
-魏启圣教（Wekyianity），是基于大陆上广为流传的《魏启记》构建的一个古老的，在魏启元年之前就发源于[[以太荒漠]]和[[伊休山脉]]中南段地区的宗教。现在信徒遍布世界各地，基本是魏启大陆全大陆公认的宗教。
+魏启圣教（Wekyianity），是基于大陆上广为流传的《魏启记》构建的一个古老的，从[[神代]]流传下来的宗教，其发源已不可考。现在信徒遍布世界各地，基本是魏启大陆全大陆公认的宗教。
-魏启圣教在不同地区都有教会，不同地区的分支也会产生一些变化，但是总体而言共同点远超不同点。魏启圣教与松散的民间传说和信仰处于两个不同的体系。
+魏启圣教的权威解释由位于[[魏启峰]]的[[魏启圣堂]]持有。魏启圣教在不同地区都有教会，名义上所有教会都服从[[魏启圣堂]]的管理，但实际上各地教会和魏启圣堂的关系很单薄。有的地区根本没有教会组织（教堂由当地居民筹资金建设并共同管理），不同地区的分支也会产生一些变化，但是总体而言共同点多于不同点。
-最“正统”的魏启圣教认可的古籍只有[[《魏启记》]]，并认为[[魏启神]]是唯一的、至高无上、掌管一切的神明，但尽管如此，魏启圣教依然扮演了联结各地区不同民间信仰的角色，包括“[[六式神]]”。
+魏启圣堂所解释的魏启圣教被认为是“最正统的”，其认可的古籍只有[[《魏启记》]]，并认为[[魏启神]]是独特的、至高无上、掌管一切的神明，但并不排斥其它神明和在魏启神为最高主神体系下的对于宗教经典和其它传说的其它解释。因此，魏启圣堂被所有教派所认可，而魏启圣教依然扮演了联结各地区不同民间信仰的角色，包括“[[六式神]]”。
-魏启圣教分为多个教派，分别是分布在南大陆诸国的映日河派，分布于北大陆诸国的正统派，以及只信仰魏启神一神论的一神派等等。各派系之间或多或少存在差异和冲突，其中一神派与其他教派的冲突最为严重。
+魏启圣教分为多个教派，分别是分布在南大陆诸国的映日河派，分布于北大陆诸国的正统派，以及只信仰魏启神一神论的一神派等等。各派系之间或多或少存在差异和冲突，其中一神派与其他教派的冲突最为严重。而所有教派的共同点则是均“服从”魏启圣堂，认可[[《魏启记》]]，并认为魏启神为最高信仰。
 魏启圣教目前在全大陆的信仰人数超过50亿人。
+=圣堂=
+[[魏启圣堂]]有着魏启圣教的核心权威解释权，它们认可现行《魏启记》编纂本的核心部分，并认为有一位独特的、至高无上、掌管一切的神明（即为魏启神），它们认为魏启神是护佑所有“有[[灵]]之物”的神明，并认为信仰者应该贯彻博爱、团结、互信、包容的理念。圣堂所认可的内容也是各地魏启圣教的共有核心内容，但这些内容其实很少，且兼容的理念也相当宽泛，圣堂并不排斥其它在此基础上建立的宗教内容。
 =教派=
-==正统派==
+===正统派===
-正统派主要分布于北大陆和中大陆小部，主要分布国家为[[胡意志帝国]]、[[远碟帝国]]、[[铁桶帝国]]小部。
+正统派主要分布于北大陆和中大陆小部，主要分布国家为[[胡意志帝国]]、[[奥薇邦妮联合王国]]、[[铁桶共和国]]小部。曾分布于[[徐意志联邦共和国]]和原[[燃炙帝国]]。
+事实上，“正统派”所自诩的“正统”为其早期教会自称并最终流传下来的结果。以北方信仰北方三神为主要信徒，尤其以早中期的[[胡意志族]]为最狂热者，他们将[[艾希塔娜]]视作除[[魏启神]]外最重要的神明，而如[[徐意志族]]和[[燃炙族]]等主要信仰其他神明的民族常与之发生流血冲突甚至战争。
-正统派信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]，以[[《魏启记》]]和[[《北大陆神话》]]为经典。
+胡意志人将传播正统派信仰视为己任，并在[[残存诗篇]]时代发动数次大规模“南征圣战运动”。
-正统派信仰人数是三派中第三少的。
+正统派信徒信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]中的北方三神，以[[《魏启记》]]和[[《北大陆神话》]]为经典。
-==映日河派==
+详细信息：[[正统派]]
-映日河派主要分布于南大陆和中大陆大部，主要分布国家为[[胡大旷帝国]]、[[猩猩帝国]]、[[陈意志帝国]]、[[魏启联邦合众国]]、[[文黄共和国联盟]]小部、[[邬石联合王国]]。
+===映日河派===
+映日河派主要分布于南大陆和中大陆大部，主要分布国家为[[大旷帝国]]、[[欧兰古谭斯帝国]]、[[陈意志人民共和国联盟]]、[[魏启联邦合众国]]、[[维音-萧伯共和国联盟]]小部、[[邬石联合王国]]。
-映日河派信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]，以[[《魏启记》]]和[[《南大陆神话》]]为经典。
+映日河派信仰[[魏启神]]以及[[六式神]]中的南方三神，以[[《魏启记》]]和[[《南大陆神话》]]为经典。
-映日河派的信仰人数是第二名。
+详细信息：[[映日河派]]
-==一神派==
-一神派主要分布于东大陆沿海，主要分布国家为[[铁桶帝国]]大部和[[文黄共和国联盟]]小部。
-一神派信仰[[魏启神]]，但不承认[[六式神]]，以[[《魏启记》]]为经典。认为[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]为人为捏造的。
+===一神派===
+一神派主要分布于东大陆沿海，主要分布国家为[[铁桶共和国]]大部和[[维音-萧伯共和国联盟]]小部。
-一神派的信仰人数位居榜首，其中绝大多数都是铁桶帝国民众，铁桶帝国几乎人人信教，而90%的信徒都信仰一神派，导致一神派总信徒人数异常之多。
+与其他教派内部互相勾心斗角不同，一神派信徒内部相当之团结。除此之外，一神派信徒也认为传播“神”的意志是自己的责任。但与正统派和映日河派通过战争强迫他人改宗不同，一神派认为应该通过“舍己爱人”来传播[[魏启神]]“神爱世人”的理念。
-==海洛尔-爱丽丝派==
-海洛尔-爱丽丝派（海爱派）是魏启历十一世纪前叶于北大陆帝国联邦<ref>由[[燃炙帝国]]和[[徐意志联邦共和国|徐意志帝国]]组成的联合统治体。</ref>（简称北联）形成的新教派。
-===历史===
-当时封建制度下的北大陆，社会危机和教会危机激化。一些民族王侯和市民阶层对现状不满，下层人民苦难更为深重；教廷和北联的威信明显下降，教会内部的改革派已多次发难。
-====海洛尔====
-其中[[海洛尔·徐]]是徐意志帝国西部的一位教士，他率先举起了反抗的大旗。同时海洛尔也是一名坚定的民族主义者，他反对北大陆帝国联邦，要拒绝承认燃炙帝国和徐意志帝国的联合。
-海洛尔认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，他主张没收教会财产。他大胆提出了许多改革宗教的措施和反对异族统治的主张。他的观点首先反映了市民和徐意志下层贵族的利益，同时也获得了广大人民群众的支持。他们认为，把教会财产还俗归公的主张是反对整个压迫制度的第一。在教堂听海洛尔讲道的听众越来越多。他常当众指责北联高级教士们奢侈堕落的行为，揭露城市北联贵族的罪恶。
+[[维音-萧伯共和国联盟]]籍一神派[[维和部队]]队员对[[铁桶帝国]]于[[第三次铁桶内战]]期间的一篇记录则从侧面证明了这一点：“……一场瘟疫随战争而来……我们大多数的弟兄表现了极度的仁爱。他们互相鼓励，勇敢无惧地探望病者，照顾、服侍他们。他们甘心染上邻舍的疫病，受他们所受的痛苦。不少弟兄在照顾病者时得病死去……反过来，正统派的统治者便很不同，他们撇下那些初现病症的人，就是至亲，他们也弃而不顾。”一神派信徒如此团结的表现，对于其信徒来说的确有很强大的感染力。
-海洛尔被驱逐出凯米斯崔，他表示要用语言的利剑继续战斗，他坚信真理必胜。他以后又避往徐意志南部的农村继续传教。他在那里斥责农奴剥削制度，反对贵族在法庭上欺侮农民，因而受到下层贵族的支持及广大农民的热爱。
+一神派信徒信仰[[魏启神]]，但不承认[[六式神]]，以[[《魏启记》]]为经典。认为[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]是人为捏造的，被称之为“最为纯洁的信徒”。一神派信徒人数位居榜首，其中绝大多数都是铁桶帝国民众。铁桶帝国几乎人人信教，而90%的信徒都信仰一神派，导致一神派总信徒人数异常之多。
-海洛尔在农村的活动，更加激起了教会和世俗统治者对他的仇恨。他们采取威胁利诱、禁止传教、开除教籍，甚至使用宗教裁判等手段，一步紧逼一步地迫害海洛尔。然而海洛尔始终不屈服。他说，“我宁愿死去，也不会沉默。就是要帮助人民——就是为了这个”。
+虽然一神派的信仰内容似乎是最接近于[[魏启圣堂]]给出的魏启圣教核心内容，但实际上，一神派的信仰与教条中融合了大量历史上各统治阶级所推崇的内容。
-年6月3日，海洛尔被召参加在几何市举行的宗教会议。这次会议是北联皇帝[[燃钦灼]]阴谋策划陷害海洛尔的一着。海洛尔不顾城乡老幼劝阻，坚决赴会。他认为可利用这次大会申述自己的主张。但会议拒绝听取他的申诉，并强令他撤销自己的主张。海洛尔拒绝这样做，庄严地宣称，自己因然不免一死，但是真理“将从墓穴里站起来，发展壮大，得到永恒的胜利”。
+详细信息：[[一神派]]
-年7月6日，在几何市的广场上，海洛尔被统治者以异端的罪名处以火刑，活活烧死。
+===海爱派===
+海洛尔-爱丽丝派，简称“海爱派”，是魏启历十一世纪前叶于[[北大陆帝国联邦]]形成的教派，也被称之为“革新派”。海爱派领导了[[爱丽丝战争]]，促成了北联的解体以及[[徐意志联邦共和国]]的独立，因此也被视作徐意志联邦共和国的国教。
-海洛尔被处死的消息震惊了整个北大陆帝国联邦，人们无法想象自己敬爱的领袖就这样死在了背信弃义的皇帝的手上。但是帝国政府强有力的镇压使人们不得不把自己的不满压在心里。
+海爱派信仰[[魏启神]]，以[[《魏启记》]]为经典，并认为信仰[[六式神]]、[[《北大陆神话》]]以及[[《南大陆神话》]]是信徒的自由和自己的选择，他人无权干涉。
-====爱丽丝战争====
-年4月13日，不满沉重教税的农妇爱丽丝仅仅因为一句抱怨，就被判处火刑处死。爱丽丝的死彻底点燃了人们的怒火。
-年5月2日，愤怒的人们从西徐意志和东燃炙的广大农村地区揭竿而起，他们拿起武器占领了一个又一个农村和堡垒。
+海爱派强调教会的世俗性，主张魏启圣教应以争取被压迫、被剥削而处于“非人”的贫困中的人们，获得物质和精神生活的解放为宗旨。海爱派主张联系现实处境和实践重新解读《魏启记》等经典，有人还把历史比作“另一部《魏启记》”而主张将其联系起来一起解读。
-这场因为农妇爱丽丝的死而掀起的战争被称之为“爱丽丝战争”。
+除此之外，海爱派还强调实践，即思考和行动之间的不断相互作用。它还特别肯定穷人作为“[[魏启神]]儿女”的地位，并站在穷人一边。海爱派提出“解放的灵”的观点，认为[[灵]]是“受[[魏启神]]以及[[六式神]]感动以生活体现福音的一种具体方式”，并认为“解放的灵”是在对神的忠信和为穷人而献身这两者间辩证的相互作用中形成的。海爱派非常注意以社会科学为工具，认为魏启圣教不再是同哲学家和所谓的魏启大师对话，而是在魏启大陆这个具体现实中同社会科学对话。
-爱丽丝战争拥有一支以徐意志人为核心的常备军，其军队主力是步兵，也有骑兵和炮兵。基本战术单位是战车，数十个车组编为一个“战车队”。步兵、骑兵与之协同作战，炮兵拥有野炮和攻城炮，野战部队总人数为4000—8000人。战斗序列包括前卫部队、主力和后卫部队。火炮布置在战车中间，步兵和骑兵隐蔽在工事内，战车保护士兵不受那些在有利情况下下马作战的重骑兵的袭击。
+海爱派主要分布于[[伊休山脉]]南端，现如今主要分布于[[徐意志联邦共和国]]和[[冉青人民共和国]]，其他国家均有少量信徒，并呈现逐年不断上涨的趋势。
-依靠战车，海爱派有在一场场阵地战中站稳了脚跟并不断扩大战果。
+详细信息：[[海爱派]]、[[爱丽丝战争]]
-年3月，海爱派攻破北大陆帝国联邦首都之一的几何市，并在5月攻破另一首都[[化学市|凯米斯崔]]。8月，徐意志宣布退出联邦并独立，成立徐意志联邦共和国。同时，燃炙帝国新任国王[[燃禾绫]]同意决议。9月，北大陆帝国联邦正式解散，从此两国的联统关系正式终止。
+===圣堂===
+[[魏启圣堂]]所代表的派别，他们维护着所有教派都认可的少量核心教义与部分[[《魏启记》]]释义。在历史的大多数时间内，他们都不参与任何纷争，而只是在[[魏启峰]]附近虔诚地等待。
-爱丽丝战争的胜利不仅确保了海爱派的存续，还是徐意志民族和燃炙民族独立的伟大战争。从此海爱派正式在两国站稳了脚跟。
+[[分类:正传]]