冉青：修订间差异

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冉青（Ranqing，R.Q.），是[[冉青教]]认为的最高主神，是全知全能的宇宙创造者。冉青具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。冉青创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此冉青教把火焰崇拜作为他们的神圣职责。

~~冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神~~[[冉乌]]~~进行长期的战斗，最后获得胜利。~~

冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神。在[[燃炙族]]神话中，冉青与代表黑暗的恶神[[冉乌]]进行长期的战斗，并最后获得胜利。

冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]~~宗教体系，而是属于~~[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。

冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于燃炙族（或者说[[天台大陆]]）和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行道义上的评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青的一具象。

有学者借此认为冉青应该是一位实际存在的''神''，但更多的研究者认为冉青并非是纯粹的由[[神力]]支撑的神，也并非一个或多个普通的在那个年代踏遍[[天台大陆]]和[[魏启大陆]]的英雄——它更像是某种神秘力量的集合体，譬如天道，或某种崇高而无形的自然法则。随着研究的深入，更多的人发现，天台大陆与魏启大陆的联系可能比想象中更紧密，甚至诸神传说和神话预言也在某些细节也惊人地重合。

[[分类:正传]][[分类:设定]]

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 冉青（Ranqing，R.Q.），是[[冉青教]]认为的最高主神，是全知全能的宇宙创造者。冉青具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。冉青创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此冉青教把火焰崇拜作为他们的神圣职责。
-冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神[[冉乌]]进行长期的战斗，最后获得胜利。
+冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神。在[[燃炙族]]神话中，冉青与代表黑暗的恶神[[冉乌]]进行长期的战斗，并最后获得胜利。
-冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。
+冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于燃炙族（或者说[[天台大陆]]）和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行道义上的评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青的一具象。
 有学者借此认为冉青应该是一位实际存在的''神''，但更多的研究者认为冉青并非是纯粹的由[[神力]]支撑的神，也并非一个或多个普通的在那个年代踏遍[[天台大陆]]和[[魏启大陆]]的英雄——它更像是某种神秘力量的集合体，譬如天道，或某种崇高而无形的自然法则。随着研究的深入，更多的人发现，天台大陆与魏启大陆的联系可能比想象中更紧密，甚至诸神传说和神话预言也在某些细节也惊人地重合。
+[[分类:正传]][[分类:设定]]