冉青：修订间差异

第9行：

冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神[[冉乌]]进行长期的战斗，最后获得胜利。

冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位尝尝被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。

冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。

有学者借此认为冉青是[[真神]]，但更多的研究者认为冉青并非真神，也并非伪神——它更像是某种神秘力量的集合体。随着研究的深入，更多的人发现，天台大陆与魏启大陆的联系可能比想象中更紧密，甚至诸神传说和神话预言也在某些细节也惊人地重合。

@@ 第9行： / 第9行： @@
 冉青在冉青教的善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神[[冉乌]]进行长期的战斗，最后获得胜利。
-冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位尝尝被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。
+冉青本被认为独立于[[魏启大陆]]神话体系，亦不属于[[魏启圣教]]宗教体系，而是属于[[天台大陆]]和[[冉青教]]神话体系。但近年来古代文献的历史追踪研究发现，冉青或许以某种形态或者角色出现在了[[《魏启记》]]以及[[《北大陆神话》]]和[[《南大陆神话》]]中。这些宗教以及文学著作往往是以一位叙事人的角度讲述的——这位常常被忽略的叙事人虽然无名无姓但拥有一致的人格——有时甚至会对这些传说进行评价，结合其他神话和考古线索，该叙事人被怀疑为冉青。
 有学者借此认为冉青是[[真神]]，但更多的研究者认为冉青并非真神，也并非伪神——它更像是某种神秘力量的集合体。随着研究的深入，更多的人发现，天台大陆与魏启大陆的联系可能比想象中更紧密，甚至诸神传说和神话预言也在某些细节也惊人地重合。